在中国的佛教中，关公为伽蓝菩萨，是护卫寺院的护法神，民间成为伽蓝尊王、伽蓝千岁，伽蓝菩萨于韦陀菩萨是佛教的大护法，就与韦陀菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨为右护法，韦陀菩萨为左护法。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄、估科举、治病除灾，驱邪避恶等，“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守望诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。我们所有的中国人，上至耄耋老人，下至黄口小儿，不会没有祭拜过关公的经协。甚至在我们还型不懂关公是何许人物时，就早已随着长辈们给他虔诚地磕过了头。我们把关公尊称为关老爷，或者径直就称为老爷。他仿佛就在我人瓣生中，不管遇到了什么困难，什么灾变，不管心里有了什么向往，什么欲求，我们就会想到他，就会祭拜他，请他为我们驱凶将福，排忧解难。他是我们上头的青天，是我们身边的保护神。
坐式拿刀关公雕像
关公被民间尊为武财神，原名关云长，是三国时代之武将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进。摆放必须面对大门屋外。在我国南方，以至港、澳、台地区和海外最多见的“财神爷”即是关羽。在广州，民间除店铺、餐馆、作坊等供奉外，连一般小摊贩也都供养 ，有的是在店后的内室中，有些则在帐房或柜台内，或设于店堂之一角，目的当然是为了发财。尊崇关羽为财神，尤为海外华侨及华人所重，在那里，“关帝庙”往往成为华人聚居地和生活区的一个重要标志。
黄铜关公像
从唯物论的观点说，神是一种迷信，是一种虚幻的超自然力，是一种宗教。而关羽神化形成却与宗教无关。即使有关，也只是宗教在借重他，而不是关羽在借助宗教。关羽之所以为神，成为东方之神，成为中国文化和中国人民心中的神怀存在，不是靠了宗教，而是人民对关羽精神人格无比崇拜和敬仰的必然，是人们文化心理的凝结，是人民普遍愿望的达成。关羽的精神人格，世所罕见；他所继承的春秋大义，虽然是国家统一、民族团结、社会安定、时代进步的愿景，但对于世俗社会中的具体的个人来说，对物质享受追求越来越高的人们来说，实在难以企及。于是，虽不能至，心向往之，关羽就成了人们心中至圣至神的精神寄托，成了人们精神家园初来宝贵的珍藏，成了人们精神生活的偶像。
