咱们普通看见的孔子铜雕都是双手穿插的征象，孔子的双手穿插不露大拇指，符号着谦恭，四指闭合则标记着四海以内皆弟兄和天下大同。孔子铜雕遵照履历为遵循商定俗成的追思，正确的表示出它重大的理念家、教导家和华夏传统文明征象标记的身份。如今的孔子铜雕多以吴道子绘制的孔子图象为样品，在征象、衣饰、姿态上均以孔子行教图为根据。年事在六十岁到七十岁之间，脸部神志平易严正，威而不猛，谦恭安定。表示出了孔子郑重慈爱、和睦、谦恭、聪敏的万世师表的征象。咱们在日各式留念孔子的祠堂、孔庙等处所都邑看见孔子铜雕，孔子在传统被崇奉为天纵之圣、天之木铎，是当初社会上最博学的人物之一，被后世的统治者尊为孔圣人、至圣先师、万世师表等等，孔子被列为“天下十大文明名人之一”，然则关于孔子和他的理念在不同的历史时代 有着不同的评价。
立式孔子铜雕
秦汉时代 是儒学发展中的要害时代 ，在先秦，孔子常识诸子之一，儒家固然号为显学，也只是百家中的一片。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学今后才居于统辖位置，成为民间的意识形状。宋元时代 对孔子的评介总体上石对孔子推重备至，进一步把孔子传奇，用孔子的上流光环和纲常伦理来保护其封建统辖。宋元时代 ，华夏收场了晚唐今后近百年的破裂豆剖局势，建设了以权要田主阶层为支柱的专制主义当中集权制。宋元时代 的玄学活动以更典范的方式体现了华夏中叶纪玄学理念的特性及其逻辑发展的曲直。从从前孔教、释教、玄教互相攻伐到互相汲取，由三教鼎峙到三教干流，进而发生了宋元时期很精细的民间玄学：以儒家纲常伦理为中央骨子，以精良的玄学学说为外表根基，汲取佛老理念养分而建树起来的理学唯物主义。孔子学说是理学的外表根基，所以孔子本人的征象在宋元时代 当作至圣先师也被塑造得越发完善与尊崇，不论是皇家朝廷，如故学林名人，对孔子都竭力颂扬，对孔子的学说也竭力阐发光大。 继宋元以后，明朝理学发展到一个新阶段，心学极盛。与之同时，还展现了与之对峙的所学。展现理学、心学和善学三大思潮鼎峙的局势。三者对孔子及其学说亦各自有其论说和褒贬。 在清代时代，孔学由盛而衰。论孔者守时代之差距而歧见纷呈，其要者有：治统、道统合一论。朱学即孔学论。 以孔学批判理学。以孔、孟之学批判君主独裁 。“经学即理学”论。“六经皆史”论。“中体西用”说。“孔子改制”说。以夷变夏论。 孔子尊君论。 儒学纵脱说。
