《法华经》云：“如来衣者，柔柔忍辱衣是。”“忍”是能忍之心，“辱”是所忍之境，以能忍之心对治所忍之境就能预防任何阻碍恶业发生，就宛如护身之衣，维护咱们的法身慧命。如来是佛的德号，以名昭德，“如”是如如不动，“来”是无所历来、无所从去。法身慧命若能保任，天然具足定慧，得大逍遥。
彩绘如来佛像
因而不管是降生间法的道业，甚至于尘世法的学业、家业及职业，柔柔忍辱就像各个人领有的一件护身衣，护持咱们成办任何所愿。宋代有一位贤者名为梁灏，数十年寒窗苦读，只为了考长进士。纵使朋侣们都各自完毕了他们寻求的目的，纵使四围八方传来的劝退声延续，他仍然一如往常，为了杀青宿愿，容忍任何辛劳、摈斥任何享受。时候弹指间以前了，看着孙子都考上了进士，他越发地发奋图强，终归在八十二岁那年，高中状元。
如来佛祖铜雕像
有坚决的耐力及意义力，难行能行、难忍能忍，是成办学业非常大的助缘。所谓家和万事兴，和乐无诤是家业繁茂的基本。以前有一位贩子，逢献岁佳节仍辛劳地到外地做生意，有一次刚好见到有人在卖吉祥签，一偈五百两，心想献岁讨个吉祥，固然非常贵也忍痛买下。那人还特异坦白他，偈子必要背熟才华施展效益。以是在回家的路上，他就延续自言自语：“往前三步想想，退后三步想想，瞋心起时要怀想，放下瞋心最吉祥。”回抵家中后，竟制作房门外有两双鞋，心想亲自为这个家而捉襟见肘，夫人却不守妇道，火冒三丈之下即冲向厨房拿起菜刀，预备砍杀……
突然脑中显现刚刚诵念的偈子，他往前走了三步，想想，退后又走了三步，再想想。原来入睡的夫人闻声里头的脚步声而醒过来，明白 是良人回头了，便说：“献岁到了，为了讨吉祥，欢送你从外地回头，我特异在门口放了一对新鞋给你。”良人以是茅塞顿开。好在有这吉祥签的帮助，解任一场误解能够发生的灾害。因而心中起瞋心时要忍一忍，三思尔后行，不然动之于口是恶言，动之于行一定闹事。千里之堤，溃于蚁穴，是不值得的。某家汽车公司晚期可谓是台湾汽车工业的代名词，却已经显现守业四十年来的首度亏折，一连亏折三年。为了扭转事态，在公司领导人开源节流的方略下，一切职工同心合力，有如发扬蹈厉，终归在第四年创下赢余新记实，让海内其余业者羡煞不已。因而造诣 职业也须下一番身手，忍任何外境的挑衅，专心一意朝目的奋斗，终会显现簇新的造诣。经典有段譬喻：忍辱与慈善是双翼，能助飞离瞋恚不满的暗淡深坑。由忍辱力与慈善力之故，能趣向空性聪敏的光亮虚空，得大逍遥。
面临任何瞋恶之境，这念心一向如如不动，不与瞋境相映，定力及聪敏天然具足，这就是忍辱的好事。所谓“怒”是心奴，“恕”是心如。瞋心共同，由于不成作东而激勉身口意三业造恶，成为亲自的奴才。反之，要是明白 回光返照，忍恶无瞋、忍心不动，能作亲自的主子，心坎天然安静逍遥。如许，不单自利亦能利他。因而《佛遗教经》说：“忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。”忍辱是自利利他的善行，在造诣 学业、职业、道业的历程中，以慈善柔柔之心常行忍辱，就能领有造诣 任何世、降生间法的护身衣。
