夹纻漆器的办法是古代漆工艺中内胎骨架组成形式之一，最晚在公元四世纪时其制作技能就曾经成熟。夹纻之兴，实与六朝今后释教造像有着极亲密的干系。相传印度有所谓“行像”的古代，“行像”就是于宗教庆典时迎请佛像，必要把佛像请出寺院之外，近似如今的绕境，咱们如今仍然看来这类典礼于印度呈现。因为以夹纻作像其质轻盈，利于携运，若行像为石刻则其分量可知。当释教传入中原以后，行像的古代也通行于中原，另外一方面中土古刹领域越来越大，佛像制作也变得愈魁梧，石材或木料夺得不容易，因而，夹纻之法随而被普遍运用是迎刃而解之事，夹纻漆像由是盛极临时。
漆金彩绘如来佛
夹纻，就“纻”的价格来看，《说文》中说：“属，细者为絟，布白而细曰纻。”可知“夹纻”就于是麻布与漆相互层层相叠，运用麻布的张力构造与漆的粘性，等所塑的器形干固后，凝固成为牢固的形像。由此可知夹纻制作必先有胎。晚期的夹纻做法只简单的手脚日常器皿，多半为圆形或方形，须先以木料车成圆形骨胎或薄木作成器形，再以麻漆交叠而成，这类做法的事物在汉朝考古中亦有制作，特殊是朝鲜乐浪所出土的汉朝漆器皆属此类，咱们称为“木胎夹纻”，与夹纻漆像的做法是有不一样的。夹纻漆像又称为“脱胎夹纻”，多半是用来塑造雕像，能够说是最早的翻模技能。
名医叶天士彩绘铜雕像
因为平面偶像其造形不是几许的圆或方形，因而用木胎反而繁难，因此于是土壤为胎，先将完全的造形以泥塑作成，以后再以纻麻(麻布)及生漆调瓦灰层层交错。因为生漆加之细瓦灰具备水泥般的牢固强度，加之纻麻的张力，有如建筑屋子，纻麻就是钢筋，生漆瓦灰即水泥。当纻麻与生漆犬牙相错 五至六层后，待其干固，便将泥形土胎挖出，由是成为心坎中空的生漆造像基形，皮相再以生漆调色予以打磨装潢。因此“脱胎夹纻”与“木胎夹纻”最大的不一样，就是脱胎夹纻必要历经脱模的工序。元朝虞集在《道园学古录》中记录：“漫帛土偶而髹之，一刹去其土，髹帛居然成像。
前人尝为之，至正奉(刘秉元)尤极好，抟丸又称脱活，京城人语此。”看来元朝称生漆夹纻像为抟丸或脱活。据唐法琳《辩正论》中的记录：“晋常侍戴(逵)安道，学艺优远，造招隐寺，手自治五夹纻像，并相好无穷。”梁简文帝曾作《为人工丈八夹纻金荡像》文，看来夹纻漆像自六朝，即已风行，以后唐朝玄奘法师于瞿萨怛那国(于阗)所见夹纻立佛像，据传来自龟兹。
唐天宝二年，扬州大云寺鉴真梵衲东渡日本传法，夹纻造像之法由是传入彼邦，鉴真梵衲之像，迄今尚存于日本奈良唐招提寺。日本人通称此造像工法为干漆(Lacquer)，致使如今西洋及普通人只知有干漆而不知有夹纻脱胎之名。以后明朝黄成所著《髹饰录》就有明言“重布胎”的办法，知为夹纻脱胎的遗法，以后明清两代普通漆器，宫庭所运用朱漆碗盘碟之类，多半用脱胎漆器来制作。夹纻制像因质轻，便于携运，华夏晚期的脱胎夹纻佛像多半流浪外洋，如今美国的多半会博物馆(The Metropolitan Museum of Art)及西雅图博物馆(Seattle Art Museum)各藏有唐朝的夹纻脱胎佛坐像。。
