铜雕文化博大精深，源远流长，几乎贯穿整个人类文明史。我国在公元前两千多年原始社会解体时期就进入了青铜器时代。铜雕文化贯穿于我国整个文明史而形成自具特色、丰富多彩的铜文化。宋朝出现了仿古青铜器制品，明清时期的铜雕制品进入了更多的领域。雕塑市场已经迎来多元化，铜雕艺术在这个多元化市场中也已经占有一席之地。近年来大型环境雕塑艺术的急剧增加，使人们越来越多地注意到铜雕艺术在人类社会中的基础作用。历史上从来没有一个时期象今天这样，如此大型和大量的铜雕艺术品出现在城市空间中。在建筑物的室内外，街道的边角或广场，走廊或楼梯口、林荫路和购物中心，花园、建筑物顶层空地，都能看到铜雕的存在。
广场孔子雕塑
关于环境艺术和它在人类社会中的作用的问题在史前艺术家那里很可能就已提出来了。他们在自己的山洞里描绘巨大的画面，古埃及人建造了令人敬畏的“司芬克斯”、金字塔、麦姆南的双面巨像更是历史上的壮举。但是，史籍上并没有关于这个问题被提出的记载。弄清楚艺术与环境的关系非常重要，像早期的那些艺术家创作的体量巨大的环境作品已在此地绵亘了数千年。人类对华美装饰的需求与对艺术所能实现的对人生观、价值观有深度影响的需求是不同的。装饰永远都是轻松待人，但“深度艺术”却经常使人感觉沉重，并不适合商业性或居位性房间的装饰，也不适合将其扩展为公共性的环境艺术，当然也不能一概而论，任何一个件作品必须置入一个具体的时空系统中，那些“深度艺术”更是如此，这样才能确定艺术与环境是融合还是冲突。象人工环境，自然环境，场所精神这些现象学概念可以为铜雕雕塑艺术与环境的关系提供一个例征。
