改革开放以来，随着多元化的交融。“牛”文化也在悄然发生着变化。其正面文化特征仍占主导地位，比如有这样一则和牛有关的小幽默。猪向牛抱怨说它不受人们的欢迎：“人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光，确实，你给了人们牛奶和奶油，但我给予人类的更多，我奉献给人类熏肉和火腿，但是，人们还是不喜欢我，为什么？”牛想了一会说：“也许是因为我是在生前奉献的。”这则幽默从一个侧面告诉我们，在现代，牛的正面文化特征还是普遍受到人们认可的。但是主要是由于农耕文化的衰落，牛的正面文化特征在“牛”文化中所占的比重正在下降，反面文化特征正在“牛文化”中所占比重正在逐步上升。比如，现在汉语中少用“老黄牛”“孺子牛”来比喻那些勤勤恳恳为大家服务的人，而多用“公仆”来指称。牛的正面的文化内涵在降低，反面的文化内涵在上升，今称企图非份，信口开河，投机取巧的不法分子为“黄牛”。任何文化事象都不是一成不变的，“牛文化”也随着历史的发展而不断变化，这些变化也悄然地反映在我们的语言生中，需要我们去观察去研究。
水牛铜雕
水牛铜雕
牛文化是我国传统文化的重要组成部分，与牛相关的文化词语作为汉民族畜牧农耕文化的记录，成为汉语词汇系统中与文化关联的一个重要词群。在中国传统文化中，牛有着不可忽视的地位，牛以其自身的特点成为畜牧农耕文化的重要组成部分，还渗透到民间的文化事项中，是神秘力量的化身和财富、权力的象征。中国传统文化精深奥妙，“牛”在历史和现代生活中表现出多重的社会内涵，蕴涵着各民族深层的文化构成，表现出中国特有的文化特点。丰富的牛文化是历久弥新的人生智慧，为人们提供了启迪心灵之门的钥匙。从某种意义上说，牛方化也饱含生命的真谛，使人类更达观地对待命运，更宽容地对待他人，更平和地对待荣辱，更睿智地对待人生。
漆金牦牛铜雕
